孟子经典语录

孟子经典语录15篇

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1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

4、人有不为也，而后可以有为。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

8、柳下惠不以三公易其介。

9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

13、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？

14、何如斯可以嚣嚣矣？

15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

24、不以规矩，不成方圆。

25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

28、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？

29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

33、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

39、其进锐者，其退速。

40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

42、国君好仁，天下无敌焉。

43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

46、生于忧患而死于安乐也。

47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾 ……此处隐藏13835个字……p>

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

12、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

13、尊贤使能，俊杰在位。

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

18、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

19、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

21、权、然后知轻重；度、然后知长短。

22、权，然后知轻重；度，然后知长短。

23、尽信书，则不如无书。

24、贤者在位，能者在职。

25、人有不为也，而后可以有为。

1、原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

译文：孟子说：“尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈，爱抚自家的.儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。”

2、原文：孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

译文：孟子说：“以人民的快乐为自己的快乐的人，人民也会以他的快乐为他们的快乐；以人民的忧愁为自己的忧愁的人，人民也会以他的忧愁为他们的忧愁。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，这样还不能使天下归心的事，是决不会有的。”

3、原文：孟子曰：“老而无妻曰鳏（guān），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者。”

译文：孟子说：“年老独身或是死去妻室的男人叫鳏夫，年老死了丈夫的妇女叫寡妇，年迈膝下没儿没女的人叫孤老，年龄小便失去父亲的孩子叫孤儿。这四种人，是世间最无依无靠的穷苦人民。”

4、原文：孟子曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”

译文：孟子说：“天降祸害，还可以逃得掉；自己造成的祸害，简直逃也没法逃脱。”

5、原文：孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。”

译文：孟子说：“尊重贤士，使用能者，让才德出众的人各在其位，那么天下的士子们，都会感到衷心喜悦而愿意到那个朝廷里来做官了。”

6、原文：孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之习，礼之端也；是非之心，智之端也。”

译文：孟子说：“任何一个人，要是没有同情别人的心，就称不上是人；没有羞耻的心，也算不了人；没有礼让的心，算不了人；没有是非之心，也算不了人。同情人的心，是仁的开端；羞耻的心，是义的开端；礼让的心，是礼的开端；是非的心，是智的开端。”

7、原文：孟子曰：“天时不好如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

译文：孟子说：“得天时不如得地利好，得地利又不及得人和好。”“得到正义的人帮助他的人就会多，失掉正义的人帮助他的人就会少。寡助到了极点时，连自己的亲人朋友都会背叛他；多助到了极点时，普天下的人都愿意顺从他。”

8、原文：孟子曰：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。”

译文：孟子说：“有的人动脑筋，有的人卖力气，动脑筋的人统治别人，卖力气的人受别人统治；受人统治的人得养活别人，统治人的人受别人供养，这是天下通行的法则。”

9、原文：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

译文：孟子说：“厚禄高-官不能扰乱我的心，家贫位卑不能改变我的行，威力相逼不能改变我的志向，这样的人才称得上是大丈夫。”

10、原文：孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

译文：孟子说：“可见天下的根本在国，国的根本在家，家的根本则在于各个人本身。”

11、原文：孟子曰：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者未之有也；不诚，未有能动者也。”

译文：孟子说：“所以诚心善性是天所赋予人的优良本性；考虑保持和发扬这种诚心善性是人为努力。一个人做到了至诚无伪而人们却不被感动，是绝对没有的事；缺乏诚心的人是不能感动别人的。”

12、原文：孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（mèi）焉。听其言也，观其眸人，人焉叟(sōu)哉？”

译文：孟子说：“观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶。一个人心中正直，眼睛就显得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花。听一个人的话，观察他的眼神，这个人内心的好坏又是怎么能隐藏得了呢？”

13、原文：孟子曰：“人之患在好为人师。”

译文：孟子说：“人们的毛病，在于（缺乏自知之明）遇事喜欢充当人家的老师。”

14、原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

译文：孟子说：“对父母不孝的事有三件，其中又以没有子孙后代为最大。

15、原文：孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

译文：孟子说：“人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。”

16、原文：孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”

译文：孟子说：“生前奉养父母不能算作是大事，只有死后给他们办好丧事才称得上是大事。”

17、原文：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

译文：孟子说：“君子沿着正确的路子对学问进行高深的造诣，目的就是要使自己自觉地得到学问。自己自觉地求得的学问，就能心安理得地坚守它；能心安理得地坚守它，日积月累，就能积蓄深广；积蓄深广，便能随心所欲，取之不尽，用之不竭，左右逢源，所以君子贵在自己自觉地求得学问。”

18、原文：孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”

译文：孟子说：“拿自己的长处去折服别人，没有人肯折服的；拿自己的长处去教育帮助别人，然后才能叫天下的人心服。天下的人不归心而能够统一天下的，是绝对不会有的事。”

19、原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

译文：孟子说：“君子可以用来区别于一般人的，就在于他的居心。君子居心于仁，居心于礼。仁爱的人慈爱别人，别人也常常尊敬他。”